美与爱之神弗蕾雅

弗蕾雅，北欧神话中的美与爱之神，是尼奥尔德的女儿。在日耳曼，她和众神之后的弗丽嘉混为一人，但在挪威、瑞典、丹麦及冰岛，她是独立的神。

虽然弗蕾雅是美与爱的女神，可这并不专指女性的美和儿女情长的爱情。另一说，她也有极纯正的阳刚性格，领导着女武神瓦尔基里们到战场上挑选战死的勇士，一半的勇士归她带去，安置在她的瑟斯瑞尼尔宫，这里的一切待遇和奥丁的瓦尔哈拉宫相同。除了这些战死的勇士之外，世间纯洁的女子及忠实的妻子，死后亦得入此瑟斯瑞尼尔宫，与所爱者团圆。因为代表着英雄的阳刚之美，弗蕾雅的上半身是战士的装束，着金铠、戴盔甲、执盾与矛，下半身方是平常女子的装束。

弗蕾雅当然是极喜欢首饰的。她从侏儒处得了一根黄金的项链，更增加了她的美丽。她这金项链从不离身，只借给过索尔一次（索尔乔装为弗蕾雅的事，想来我们还记得），恶神洛基曾经设法要偷走这金项链，幸而被守望神海姆达尔看见，才未成功。
鹰之羽衣也是弗蕾雅的一件宝物。披上这件衣服，就可以变身为鹰。这件衣服，曾经屡次借给洛基。

弗蕾雅常和她的哥哥弗雷同车出去，很慷慨地撒布弗雷的金车里的花果到世间。不过弗蕾雅也有她自己的车子。驾车的是两只猫。据说这象征了柔和与肉感的猫，是弗蕾雅心爱的动物。

雷神索尔

在寒冷的北欧，雷是农民的恩人。雷来了，冰冻销迹了，冻地也怀春了，农事始有希望。所以雷神是北欧的农民和贫民的恩神。

雷神索尔是奥丁和地之女神乔迪所生之子，但据别说，则谓他的母亲是弗丽嘉——众神之后，奥丁的正妻。

索尔一生下来就魁梧有力，能抛举十大包的熊皮。虽然他天生好性子，但有时发起脾气来，却如烈火一般可怕。因此他的母亲自量不能教养这孩子，便将他托付给维格尼尔和电光的人格化赫萝拉。在养父母那里长大了后，索尔方被迎入阿斯加德，作为十二位正神之一。他有自己的宫殿，名为毕斯基尼尔，是阿斯加德最大的宫殿，为了接引那些贫困一生而死的人们的灵魂到此来享福，奴隶们死后的灵魂也得入此宫，和他们的主人（那些被接待在奥丁的瓦尔哈拉宫内的战死的勇士）平等地被欢迎。索尔是农民、贫民及奴隶们的恩主。

索尔的武器是一把神奇的锤。他对他的仇敌霜巨人掷出这锤的时候，无论多远，又无论是怎样厉害的敌人，一定会命中并且击死。并且不论掷出多远，锤会自己回到索尔手里。这锤就是雷火的象征，名为米奥尔尼尔（意为压碎者），此锤永远炽热，不便把握，所以索尔得戴上一双铁的长手套名为雅恩格利佩尔（Iarngreiper）。他又有一条神奇的腰带梅金吉奥德，束了这带时，能使力量倍增。

北欧人把索尔的锤看得极为神圣，以手作锤形，谓可祓除不祥，邀引福佑，等于基督教徒之举指画十字形。婴儿初生时，大人亦在他身上作锤形。造宅、嫁娶、战死者的葬礼，都以作锤形为必要的仪节。

在瑞典的民间故事中，说索尔也像奥丁一样，喜欢戴阔边的帽子，因而称大雷雨前的黑云为“索尔的帽子”，雷声则视为索尔战车的轮声。因为在北欧众神中，只有索尔是不骑马的，他徒步或是坐车。他的车是黄铜的，由两只山羊，坦格乔斯特（Tanngniostr）和坦格里斯尼尔（Tanngrismr）驾之，羊的齿与蹄常发火星。驱了这黄铜车往来于天空的索尔又被称为“驱车者索尔”（Aku-Thor）。

索尔曾两次结婚。第一次是娶了女巨人雅恩莎撒（意为铁石），生二子，一个叫玛格尼（意为力量），一个叫莫蒂（意为勇敢），后来在“诸神之黄昏”到来时，索尔战死了，此二子都幸免于难，后在再造宇宙中继承了“雷神之锤”和索尔的职务。他的第二妻是有一头美发的女神希芙，亦生二子，男的是洛列特，女的是女巨人斯露德，以硕大多力闻名。斯露德曾被一侏儒所爱，某夜，侏儒到阿斯加德向诸神求婚。索尔要考验侏儒的智识，问以种种问题，直到夜尽天晓，第一缕阳光射来，侏儒立即化成了石人。因为侏儒是被禁止见太阳光的，见则必化为石头。
（游戏里玛格尼和莫蒂似乎是希芙所生，而且俩人根本没熬到诸神黄昏就寄了，奥丁早就该看透预言不靠谱啊）

希芙是美丽的金发女神，也是五谷中熟透的金黄穗子的人格化。她的金发既多又长，披下来罩满了她的全身。索尔极宝爱他妻子的这头美发。所以当一天早晨，希芙忽然变成光头，失了她的美发时，索尔大发雷霆。他料到偷头发的人一定是恶神洛基。他猜得果然不错。他找到了洛基（虽然这位恶神变形多次，但终于被捉住），搜出被偷的头发，并且责令洛基设法使头发复生在希芙头上。洛基无可奈何，乃至地下去请求那些工艺家侏儒的帮助。他找到了一个名为特瓦林的侏儒，织成最美丽的金丝，只要一按上希芙的头，就能生根如希芙的真头发一般。特瓦林又为洛基另造了两件礼物，献给奥丁和弗雷：一个是那无敌之矛贡尼尔（在这里，北欧的古代诗人又互相矛盾了，因为别据一说，此矛乃奥丁取生命之枝所成），另一个是神船斯基德布拉尼尔（似乎是游戏里弗雷的船），能行于空中和水中，并且总是遇着顺风，更神奇的是，虽然大足以容纳众神全体及他们的马，可是折叠起来，又小到可以放在口袋里。

洛基高兴极了，称赞特瓦林是最灵巧的工艺家。这句话，被另一侏儒勃洛克所闻，就要和洛基打赌，说是他的哥哥辛德里能铸造更神奇的东西。于是双方各以自己的头为赌注，洛基和侏儒勃洛克及辛德里立下了赌约。辛德里拿许多金子放在熔炉中，嘱咐勃洛克扇着风箱，不可有一刻的间断，就出去找觅魔法了。洛基变为一只大牛虻，刺了勃洛克扇风箱的手，打算破坏侏儒的工作。但是勃洛克忍痛不顾。结果辛德里铸成了一匹硕大的野猪，名为古林布尔斯提，浑身都是金毛，能在空中飞跑。于是辛德里又拿了许多金子放入熔炉，照前一样嘱咐了勃洛克后，又出去找索魔法了。洛基仍变为牛虻，但是这次，他刺了侏儒的颊。勃洛克还是忍痛扇着风箱，所以等到辛德里再回来时，从炉中取出来的是魔法指环德罗普尼尔，是生产的象征，每过九天，就能产生同样的指环八枚。现在只剩最后一物了，辛德里这次加进熔炉的却是铁。勃洛克扇着风箱，辛德里又出去找魔法了。洛基眼看自己要失败了，却仍变为牛虻，去猛刺勃洛克的眼睛，直到勃洛克血流满面，眼不能见，不得不举手驱走这牛虻。可是只一刹那的停下，就坏事了：当辛德里回来开了熔炉看时，惊叫起来，他取出一把锤来，却少了锤柄。

虽然如此，两个侏儒还是和洛基一同来到阿斯加德，各带了自己的宝物。洛基将矛献给奥丁，船献给弗雷，金假发给索尔，给装在希芙的头上，立刻就生根在了那里，比原来天生的头发更美丽。

侏儒勃洛克则将金毛的野猪献给了弗雷，指环献给奥丁，名为米奥尔尼尔的锤则献给索尔。诸神评判，胜利属于侏儒。因为那把神奇的雷锤米奥尔尼尔能使索尔与霜巨人斗争时，永远获得胜利。

洛基见是自己输了，立刻就逃，但终于被索尔捉了回来，交给勃洛克，然而他却对这位胜利的侏儒说：“虽然头是你的，可不能伤了他的脖子。”因此，两个侏儒不能割取洛基的头，只得缝上了洛基的嘴唇，免得他再说坏话。但是不久以后，洛基设法割断了嘴唇上的铁线，又能挑拨是非了。
（神话里的Boi可谓坏滴很）

虽然索尔出行必有雷雨，可是北欧人并不以为他是破坏之神：因为他是驱走了寒冰和霜巨人，使大地恢复生机，产生了丰饶食物，有恩于民众的神。

住在尤腾海姆的霜巨人们，时常将寒风刮到人类的世界，使植物凋落，地面阴惨。索尔决定要到尤腾海姆去会会那些巨人，给他们一个教训，使他们永远不敢作恶。他是和洛基同去的，在接近尤腾海姆地界的时候，他们投宿在一个农民家里。农民很有礼貌地款待这两位神，可是他太穷了，要给这两位不是寻常食量的神准备晚饭，实在有点为难。于是索尔杀了他驾车的两只山羊，烧好了肉，请大家同吃。他警诫他们，不要折断羊骨，而且要把吃剩的骨头都投在那两张羊皮里。但农民的儿子提亚尔菲却受了洛基之愚，偷偷地将一根羊腿骨折断，而且吮去了中间的骨髓，以为不会被查出来。但第二天，索尔用他的锤击打羊皮，两只山羊又活泼地跳起来的时候，其中一只羊的腿微有些跛。索尔立刻知道了是什么原因，很是生气。他本可杀尽这农民一家，但到底宽恕了他们。农民乃以一子一女给索尔做侍从。因此那个淘气的提亚尔菲就成了索尔的亲随。
（神话里的索尔豪爽又善良，游戏里是个酗酒中年危机男）

索尔他们徒步走进了尤腾海姆的地界。天晚时，他们在路旁一所大房子的厢房里过夜，第二天才知道这所谓大房子原来只是一只巨人用的手套，厢房就是手套的大拇指。巨人自称为斯克利密尔，愿意引导索尔等到巨人之王那里去。那天晚上，他们又在路边过夜，巨人拿他那藏着干粮的口袋给索尔他们，可是袋上的结竟不是神所能解开的。夜里，巨人雷一样的鼾声使索尔他们都不能安睡，索尔怒极了，取出他的锤来打巨人的头，可是不但不能损伤他，反而使他的鼾声更响了。

第二天，巨人指点了去乌特迦·洛奇的城堡的路，就和索尔等分别了。索尔他们进了乌特迦·洛奇的城堡，因为被嘲笑矮小，就提议比赛本领。洛基说他饿了，愿意先比赛吃。乌特迦·洛奇命人拿来两长盘的肉，让洛基和他的对手——堡内的厨子罗吉，各吃一盘。洛基原是好食量，立刻就吃到盘的中央，可一看他的对手，早已连肉连骨头连盘子都吞下去了。索尔说他渴了，愿借堡里最大的斗来喝些水。于是一个大斗被拿进来，满满地盛着水。虽然索尔用尽能力喝，几乎把肚子都涨破，然而斗中的水还是满满的。提亚尔菲提议赛跑。他的对手是一个小孩子，可是提亚尔菲也失败了。索尔又提议试试他的力气。他举起一只猫。虽然他将腰间的宝带收紧一下，这可以使他非凡的神力又加一倍，可是即便如此，也只能将猫的一足提离了地面。最后是和乌特迦·洛奇的老乳母埃莉角力，结果又是神们失败了。

就这样在城堡内过了一天之后，乌特迦·洛奇送索尔等人出境，并叮嘱他们不要再来，因为他已经不得不用魔法来自卫了。他说路上的巨人斯克利密尔就是他自己，如果那天晚上他不是先移一座大山来挡住他的头，则索尔的锤早已将他打死了。他又说：和洛基比赛吃肉的厨子罗吉是能烧尽一切的“野火”；索尔喝水的斗直接连着大海，而他已经让海水起了波浪；与提亚尔菲比赛跑的修基是“思维”，世上不能再有一物比“思维”跑得更快的了；那猫也不是猫，而是环绕着大地的米德加尔德巨蛇，索尔几乎把它拖出海来；至于老乳母埃莉就是“老年”，老是不可抗的。

神们就这样被戏弄了。索尔气极了，拿出锤来想击毁那城堡，可是巨人和城堡全都不见了，眼前是一片浓雾。索尔他们只好回去。想要征服巨人之国尤腾海姆的这个雄图，只好作罢。

索尔和巨人斗争而胜利的事情更多。比如他和巨人赫朗格尼尔决斗的故事。

巨人赫朗格尼尔有一匹好马古尔法克西。有一天，奥丁骑了他的八足马史莱普尼尔在空中驶过，正和这位巨人遇见了。赫朗格尼尔是一个傲慢的巨人，就要和奥丁的马比赛。他一心要赢，竟没注意到他们是向着阿斯加德驰去，直到了瓦尔哈拉宫门外，赫朗格尼尔才知道自己已经深入敌人的大本营。他并没赢，但是诸神仍旧请他进去，款待他酒食，当他是一个好客人。赫朗格尼尔醉了，就大言说日后要来打毁阿斯加德，杀尽众神，只留美貌的希芙和弗蕾雅做他的老婆。诸神知道他就是个浑人，都不理会。可是这话恰被索尔听见了，他立刻大怒，拔出他的锤就要打死赫朗格尼尔。在自己家里打“客人”，是北欧人所不许的，所以众神们立即来劝阻。于是索尔要求和赫朗格尼尔决斗。赫朗格尼尔答应在三天后，在他自己家的门外决斗。

赫朗格尼尔回去和别的巨人商量，心里很觉不安。因为他和索尔约好，可以有一个助手来对抗索尔的亲随提亚尔菲，于是赫朗格尼尔和他的同伴就用泥造了一个巨人，有九英里长，作为提亚尔菲的对手。因为没有那么大的人的心，所以就在泥巨人的胸腔内放进一颗母马的心。

决斗之日到了，赫朗格尼尔和他的泥巨人等候索尔来。但先来的却是提亚尔菲。赫朗格尼尔心想先杀死了这亲随，然后再和索尔决斗。他防着矮小的提亚尔菲从下盘来攻，就站在自己的盾上。不料索尔也来了，举锤当头打来。赫朗格尼尔用他那火石制的大棒格挡一下，火石棒就碎了，赫朗格尼尔自己也死了，只是碎火石纷飞时，有一块嵌进了索尔的前额。现在世界各处都可以找到火石，那就是赫朗格尼尔的大棒的碎片。

索尔前额上的碎石片后来虽经著名的女巫医格萝雅用了卢恩文字的神咒，也还是不能取出来。当赫朗格尼尔的尸体仆倒在地的时候，他的一条巨腿压在索尔身上，哪一个神都不能将它移开。后来是索尔的儿子（据说此时不过三岁，或说是只生下来三天），玛格尼，前来救出了父亲。那个硕大的泥巨人也被提亚尔菲所杀。

另一个有名的故事是索尔的雷锤被窃。这一篇故事充满了北欧神话所特有的诙谐意味，遂很有趣。故事是这样的：

索尔失去了他的宝贝雷锤。这在阿斯加德是件大事。如果霜巨人们知道了，一定会来攻打阿斯加德。于是找回雷锤的责任交给了洛基。他向女神弗蕾雅借得了鹰之羽衣，变形为鹰，果然在伊芬河畔找到了偷锤之人：原来是嗜好破坏的暴风之化身，霜巨人中著名的首领索列姆。洛基用了许多花言巧语，想探听出这位霜巨人藏锤的地方，可是没有效果。索列姆只在一个条件下才肯交还那个锤，就是要得美神弗蕾雅为妻。他见过弗蕾雅一面，对她是向往已久了。

洛基回去和索尔商量，两个都觉得索列姆的条件太为难了。但雷锤非索还不可，于是他们姑且去游说弗蕾雅，请她为了诸神全体的利益而牺牲一下。弗蕾雅坚决不肯。洛基和索尔也没有办法。这时，海姆达尔想得了一个计策，那也是不得已之计：请弗蕾雅将衣服和项链借给索尔假装了去哄骗索列姆。虽然这位雷神和美神的相貌差得很远，但如果索尔略微变形，再罩上很厚的面纱，大概是可以骗过一时的。洛基也换了女装，算是假弗蕾雅的侍女。
（两位女装大佬）

索列姆准备了许多酒食，邀请了大批宾客，欢迎他的新娘。假新娘索尔吃了一头牛、八条大鲑鱼，以及所有的为女客们准备的饼和糖果。索列姆看呆了。洛基低声解释给他听：因为新娘急于要来，已经有八天不曾吃饭了。索列姆想要和假新娘亲嘴，可是假新娘眼里冒火，使他不敢上前。洛基又解释这是新娘的恋爱狂热。索列姆的姐姐向假新娘索取照例的礼物，假新娘却根本不理睬。洛基又轻声儿对诧异着的索列姆说：新娘是恋爱得昏头昏脑了。

索列姆就这样被洛基的甜言蜜语灌醉，吩咐手下拿出那把锤来，放在假新娘的手里，算是“定情”的信物。假新娘索尔立刻抓着，只几下打击，就把索列姆、他的家宅、他的客人，都化为灰烬，两位神得胜地回去了。

索尔是北欧最古老且最受敬爱的神，他的神庙遍于各地。每年大祭必烧一大段的橡树，这象征着夏的温暖和光明，以及驱逐冬之寒冷与阴暗。红色是索尔赏爱的颜色，也被视为爱情的象征，所以北欧古代的新娘必穿红衣，而结婚指环上亦必镶以红宝石。
和奥丁的神像一样，索尔的神像亦以木制。当奥尔夫在斯堪的纳维亚推行基督教的时候，大批的索尔神像都被他强迫烧了。但在某处有一个以金装饰且年代古老的索尔大神像，该处人民无论如何不肯毁掉，谓此像有灵，因为每夜供食物于像前，翌晨便消失不见，一定是被神吃了。

当1030年，奥尔夫命令该地人民改奉基督教而毁掉那索尔神殿及神像的时候，民众就要求奥尔夫给他们翌晨一个有云的天，以证明基督教之能力。奥尔夫虔诚地祷告了一夜，第二天果然阴云。但民众又要求次日再给他们一个晴天。奥尔夫又祷告了一夜，可是翌晨却还是阴云满天。于是奥尔夫一边召集民众在神殿前听他训话，另一边却嘱咐他的侍从官吏当看见民众的注意力离开神像时，就用斧头将神像劈碎。奥尔夫开始训话了，他望见天空微露阳光，就举手大喊道：“看我们的上帝呀！”民众都向空中看去。奥尔夫的侍从官吏乘这机会，就用奥尔夫的战斧将索尔像劈倒。那像早已朽腐，应手而碎，一大群老鼠从像里逃出来。于是神像会吃东西的原因就明白了。

勇敢及战争之神提尔

提尔或称吉乌（Ziu），是奥丁的儿子。他的母亲，或说是众神之后的弗丽嘉，或说是一无名的女巨人。他是波浪汹涌的海的人格化。提尔也是阿斯加德的十二正神之一，但并无他自己的宫殿，而是常住于瓦尔哈拉宫。

好战的北欧人当然以代表了勇敢及战争的提尔为至尊的神，仅次于奥丁。北欧勇士时常在打仗之前向提尔祈祷，和向奥丁祈祷一样。提尔的武器是刀，刀在北欧勇士的眼中是神圣的，他们发誓常以“刀尖”的名义。

提尔的刀，据说也是铸造奥丁的矛的那位侏儒特瓦林所制。谁能得到这把刀，就能征服全世界——每战必胜，可是他自己的性命终亦必死于此刀。

因为提尔是战争之神，所以那些白臂的瓦尔基里们也受提尔的使唤。据说其实就是提尔带领了瓦尔基里们，在战场中挑选勇敢的死者，带回瓦尔哈拉宫中，准备在将来“诸神之黄昏”到了时，为诸神作战。

提尔被说成是独手的。关于这独手的解释，又各有不同。或谓因为刀只有一面锋刃，独手象征的意义亦在于此；或谓这是表示战争的胜利只能属于一方面，不能两面都胜，而提尔既为战争之神，所以应该是独手，意即只能袒助一面。但是下列的故事却是说明提尔何以只剩一只手的最古老传说：

洛基私自在尤腾海姆与女巨人安吉布达（意为愤怒之身）结为夫妻，生了三个妖魔孩子：一是芬里尔狼，一是死亡女神海拉，一是海蛇尤蒙刚德。洛基秘藏着这三个孩子，不让诸神知道。可是三个家伙长得非常快，无论如何都隐藏不住。奥丁在宝座上也看见了，知道这三个孽种的利害，立刻就到了尤腾海姆，一手提起海拉，将她打入尼福尔海姆的深处，命令她在那里为冥世的主宰，死之国王。奥丁又把尤蒙刚德摔入海中，这魔物在海里一直长大，直到盘绕了大地，能自啮其尾。只有那匹芬里尔狼，被带到天上，因为奥丁想把它养驯了，或许有点用处。诸神看见了芬里尔，都惊怕失色，只有提尔无所畏惧，他给这狼喂食。

但是芬里尔大得很快，而且野性也一天比一天重，诸神不得不设法将它捆起来，以免后患，因为在阿斯加德，流血是不被允许的。诸神造了一条极坚固的铁链，然后开玩笑似的对芬里尔说是要试试它的力气有多大，要将芬里尔捆缚起来。芬里尔允许了。诸神把它捆得紧紧的，但是芬里尔用力一挣扎，这铁链就断裂粉碎了。诸神假意称赞芬里尔的大力，一面却又赶快制造第二根更坚固的铁链。于是又一次请芬里尔就缚。结果，这第二条铁链也不能抵御芬里尔的力量。

诸神乃派斯基尼尔到地下去找侏儒们造一条链子。侏儒就用猫的脚步声、女子的胡须、山的根、熊的侦伺、鱼的话音、鸟的口涎，这些古怪的东西，造了一根比丝还细些的绳子，名为格莱普尼尔，可是比什么都坚固，而且是愈拉愈坚固。

得到这根宝绳之后，诸神把芬里尔带到兰格维岛上，又请它试试力气。虽然这时芬里尔长得更加强壮了，却有点不放心这个细线。它提出一个条件，须得有一位神将手放在它嘴巴里，它方能让诸神捆起来。没有一个神愿意冒这个险。而永远无所畏惧的提尔挺身而出，把自己的右手放在芬里尔口里做抵押。结果，芬里尔被缚住了，提尔却成为独手。诸神将芬里尔缚在山石上，又因为芬里尔叫得太响，便用一把刀撑住了它的上下颚，血流成一条河，名瓦恩。这样，芬里尔就永远不能脱身了。直到“诸神之黄昏”到来，它方才挣脱束缚，到阿斯加德报仇。

稼穑之神弗雷

弗雷，是尼奥尔德的儿子，生于瓦纳海姆，是瓦纳神族，即海与风之神族。可是当他和他的父亲到阿斯加德为人质的时候，阿斯加德的众神很欢迎他，给他美丽的阿尔弗海姆（意为小仙们之家），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草间的小小精灵。

弗雷是夏日金色阳光及温暖夏雨的人格化。他广施福惠于人类，而他管理下的精灵也是对于人类有益的小东西，它们受了弗雷的命令，帮助花草生长繁荣，又指挥蜂蝶如何工作，尽力去做有益于人类的事。

阿斯加德的神祇们又送给弗雷一把剑：这把无敌的胜利之剑，是日轮光辉的象征。弗雷常用这把剑和霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不减于雷神索尔。

地下善工艺的侏儒曾送给弗雷一只金毛的野猪（我们总还记得索尔之妻希芙的金头发被洛基所窃的那个故事）。这野猪的金毛，一方面象征了金色的太阳光线，另一方面则象征了地面五谷的成熟。因为弗雷是司五谷生长成熟的神。野猪因能用唇掘地，又被视为教给原始人类以稼穑。在这意义上，弗雷是稼穑之神。他的侍者是一对夫妇，被视为肥料之神。

弗雷有时不骑野猪，其驾一金车，车中满载着果实和花朵，他慷慨地将这些撒布到地上。除金毛野猪之外，弗雷又有匹名为勃洛度格霍菲的好马，和神船斯基德布拉尼尔，这船也是侏儒所造的（这里，我们又得回过去想想索尔之妻希芙的美丽头发被窃的故事了），能行于空中和水中，并且总是遇着顺风，更神奇的是，其大则可容纳众神全体及他们的马，小则可折叠起来，放在口袋里。

弗雷的妻子是霜巨人吉密尔的女儿吉尔德。据《小埃达》所载，有一天弗雷偷坐上了奥丁的宝座，向冰冻的北方瞭望，看见一个极美的年轻女子走进霜巨人吉密尔的茅屋。这女子有一头极好看的金黄头发。她那焕发的容光，简直照亮了冰冻北方的天和海。弗雷爱上了这个女子。但当他知道她是霜巨人吉密尔的女儿，而且还是被诸神所杀的暴风巨人夏基的亲戚时，弗雷便知道他的恋爱是不会有结果了。

相思使人憔悴，身为神的弗雷竟也不能例外。他的父亲尼奥尔德忧之，便令从者斯基尼尔问其故。经过斯基尼尔的询问，弗雷才道出了真情。斯基尼尔便请借弗雷的马和剑，自己到北方去做媒。弗雷都答允了。于是斯基尼尔带了十二颗金苹果，魔法指环德罗普尼尔，又摘取了涧水中所映出的弗雷的面影，就到北方去了。

他跳进了霜巨人的家，见着吉尔德，就先奉上金苹果、指环和弗雷的面影。可是吉尔德都拒绝了。斯基尼尔于是又拿出宝剑来，但吉尔德仍旧不怕。斯基尼尔最后只好动用魔法。他用手杖画出卢恩文字的咒，说如果吉尔德不答允弗雷的求婚，将永远孤守空闺，或者嫁给一个又老又丑的霜巨人。这终于使得美丽的吉尔德恐惧了，于是她答应在九天以后的晚上，于绿地蒲利和弗雷相会。

在这故事里，我们又看见对“冰冻的土地如何又能回春而万物生长”这一自然现象的解释。吉尔德是“冰冻之地”的人格化，她坚拒了温暖阳光的拥抱，但最后终于接受了。弗雷不得不等待的“九日”，便象征着北方冬季的九个月。不过也有一种说法，认为吉尔德是北极极光的人格化。

虹桥守望者海姆达尔

海姆达尔是奥丁和九个女巨人所生的儿子。一天她们在海边躺着休息，被奥丁看见，遂同时并淫之，后来九个合而共生海姆达尔。在霎时间内，以地之力、海之湿气及太阳之热力为营养的海姆达尔，立刻长大成人，于是便到阿斯加德找他的父亲。

那时，诸神刚用了火、水和空气三者，建筑了虹桥碧佛洛斯特。正好在物色一位可靠的桥上的守望者，以防霜巨人们从此桥杀进阿斯加德。恰好海姆达尔来了，诸神一见就同意命他为虹桥的守望神。

为了使海姆达尔成为最好的守望者，诸神就给他最好的耳朵，能在桥上听见地面上草生长的声音，或是羊毛从羊背上生长出来的声音。又给他最好的眼睛，能在黑夜看见千里外的东西。此外又使他能够像鸟一般不需睡眠。

海姆达尔的武器是一把快刀和一只号角，号角名为加拉尔（Giallar）。如果看见有敌人来，就吹此角，天地冥三界都能听得。海姆达尔有时将此角挂在生命之树伊格德拉西尔的高枝（此时那角就是新月），有时则沉在密米尔的井中。

海姆达尔常穿白的服装，而且最特别的是他有一口金牙齿，故又有别名叫古尔林塔尼（Gullintani，意为金牙齿者）。

当洛基尚未被逐出阿斯加德的时候，有一夜偷溜进了弗蕾雅的卧室，想偷她那片刻不离身的金项链。可是在虹桥上守望的海姆达尔却听得了、看见了。他立即去捉拿这个贼，和洛基变形斗法，终于捉住了洛基，取回了美神的金项链。这件事是洛基所深恨的，所以后来“诸神之黄昏”到来时，洛基从被囚处逃出来杀上阿斯加德的时候，便与海姆达尔苦战，二人同归于尽。

辛苦了敲这么多字！经典老书难得再版。当时也收了一本，最近还补票了同系列同茅盾先生的中国神话！一样很优秀！